認了吧，
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，這是個手機遊戲當道的時代，
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，沒有人再打彈珠、不會有人找你跳格子；手機就是人與人的重要連結，
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，不論同儕還是親子。精靈寶可夢在台灣創造的熱潮超乎想像，
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，不只因為好玩，
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，還包括走向戶外的親子互動、同儕交流的話題以及六、七年級生對神奇寶貝卡通片的回憶。四五年級的大叔，
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，當年沉迷於電視上播出的布袋戲，
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，自己拿條手帕套在指頭上當成史艷文，
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，左手打右手也玩得很起勁。如果寶可夢遊戲抓的不是神奇寶貝，而是史艷文或苦海女神龍，群聚大安公園的，又會是什麼景象？史艷文與寶可夢各有不同的時代象徵意義，電動玩具並沒有那麼邪惡，至少它讓原本黏在社群網站上的一群人，有了出門的動力。寶可夢透過擴增實境（ＡＲ）將手機遊戲的科技檔次提升了一層，若不是因為遊戲裡建立的道館，很多人甚至連家裡附近有座公園都不知道。廟前的樹下，本來是老人家下棋喝茶的地點，可能因為出現稀有的卡比獸、快龍而吸引大批外來人潮，北投公園如同喪屍般的景象，確實很誇張，讓國際媒體都驚呆了。只是這種一窩蜂趕流行的現象，是因社會風氣或國民性格使然，而非電玩。大家記憶猶新排隊買蛋撻的往事，不正是如此。寶可夢遊戲當然也會像開心農場、憤怒鳥、candy crush盛極而衰，但神奇寶貝建構了手機遊戲的新門檻，抓寶熱潮之後，接棒的新遊戲必然更富科技感，例如具有虛擬實境（ＶＲ）功能的遊戲機。創意是這個時代出頭的必要條件，那些課堂上沒教的事，反而更加重要；世界正在加速打破舊有規則，可以試著理解與接納這些變化，不需全然排斥。本周六有一群退休的軍公教，準備上街頭爭取權益，他們正持續透過ＬＩＮＥ的群組呼朋引伴，這何嘗不是新科技帶來的便利，不然只靠打電話既花錢又沒有效率。當然，如果善用寶可夢熱潮，在遊行地點灑花，吸引神奇寶貝迷聚集，一定更能壯盛遊行聲勢。科技工具如同神奇寶貝，沒有正邪，端視如何運用；荀子書上說，「君子役物，小人役於物。」重點是不被操控或制約，這是個人定力與修為，不關寶可夢的事。，