輸人不輸陣，
，人民幣投資型保單拚下周上市。包括富邦、國泰、中信人壽、中壽等公司，
，都搶在下周推出人民幣投資型保單。但國內投信業還未發行人民幣計價基金，
，人民幣投資型保單僅能連到最多4檔香港業者發行的陸股ETF，
，初期這4張保單，
，幾乎一模一樣。
銀行業將自下周三起，
，開辦DBU（指定外匯銀行）人民幣業務。包括國泰、富邦、中信人壽及中壽都規劃，
，只要民眾能到銀行開立人民幣帳戶，
，就「同步上架」人民幣投資型保單商品。
為了搶快，這4家公司目前能選擇的投資標的，都是香港業者已發行、連結到大陸股市的ETF（指數股票型基金）。國泰及中國信託人壽的保單，各連結到4檔陸股ETF，富邦及中壽各連結2到3檔陸股ETF，4張保單都採人民幣收付。
壽險業者說，目前陸股仍處低檔，且人民幣長線看升，若想搶人民幣商機，可透過人民幣投資型保單切入；由於保單連結的陸股ETF，主要追蹤陸股走勢，如果交投熱絡，ETF漲幅將不輸大盤表現。
壽險業者表示，目前保單先連結到香港發行的陸股ETF，但未來國內投信業者發行人民幣計價基金後，將追加連結，提供投資人更多選擇。復華投信的人民幣傘型基金，已取得中央銀行核准函，等金管會審查完，就能上架，預料可成為國內首檔人民幣計價基金，已有幾家壽險公司相中，打算連結。
其他壽險公司則老神在在。有壽險業者說，目前市場根本沒幾檔人民幣投資標的，且民眾「手頭人民幣」資金不夠多，DBU一開辦，民眾應以先開戶、存人民幣為主，不會想先買保單；上述公司搶快，「宣示」意義大過實質意義。
金管會也認為人民幣保單上市速度過快，保險局官員周六說，這一兩天內，會請這幾家業者先到會說明人民幣投資型保單的開辦方式；即這4張保單能否在下周內上市，還要看金管會態度。，
當年，
，被動元件廠鋁質電解電容廠智寶與世昕、輝城的「三合一」合併案，
，為國巨集團董事長陳泰銘的併購史添上新的一頁。不過，
，這樁併購，
，卻也成為陳泰銘回收時間最長的一筆轉投資。
陳泰銘一直被冠上「併購大王」的稱號，
，他在2000年以180億元買下飛利浦積層陶瓷電容（MLCC）部門（飛元與飛磁），
，當時「以小吃大」，
，一戰成名。
姑且不論當年以180億元買下飛利浦MLCC部門的這筆交易是否划算，
，以及在聲寶、德記上的認賠殺出，攤開國巨目前手上持續擁有的轉投資事業，奇力新、旺詮早已穩定為國巨帶來獲利，而當年以「三合一」跌破市場眼鏡的智寶，卻花了九年才獲利。
智寶這一跤跌得太重，直到前年第四季本業終於轉虧為盈，同業仍不敢置信，去年全年確定恢復元氣，並以業外助攻的方式，帶來每股獲利4.37元，扭轉八年連年虧損的困境。
智寶董事長翁啟勝不諱言，智寶在九年內，營收縮水了75%，整頓後，未來九年內，營收能不能重回合併當初的6億元，他心中也有問號，但只要有信心、穩定經營，一定能慢慢復原。，
在台灣，
，元宵節有三項活動：台東炸寒單、平溪放天燈與鹽水燃蜂炮，
，是頗具特色的民俗活動。媒體常用「北天燈、南蜂炮與東寒單」報導其盛況。其中平溪放天燈，
，因九把刀「那些年，
，我們一起追的女孩」電影大賣，
，吸引不少年輕台灣人、大陸客、香港人到平溪朝聖放天燈。不過，
，放天燈這項民俗活動，
，在古代只有平溪一地舉辦嗎？還是各地都有？它原來就叫「放天燈」嗎？傳統皇帝統治天下時期，
，老百姓被禁止從事有關祭天、拜斗等與「天」相關活動，放天燈也不例外。因此，清代台灣百姓是不可能「放天燈」祈福的。連雅堂在其筆記《臺灣漫錄》中提到：「少時以竹縛球，糊以紙，而空其底，乃以綿心漬松膠，插於球內而點之，隨風而上，高入雲際，厥狀如星，名曰孔明燈。聞為諸葛行軍之用。是西洋未有輕氣球而中國已有此奇製矣」。可見至少清末台南府城即有類似放天燈的活動，稱為「放孔明燈」。民國時期學者傅振倫在其《七十年所見所聞》卷八就說：「孔明燈又稱颺燈，創自四川。」放孔明燈是四川舊風俗，喪家在亡者百期周年，於道場為之祈福的儀式活動。從連雅堂的記載看，放孔明燈傳到台灣，名稱雖同，實質內涵早已變化。不過，放「孔明燈」以超度鬼魂的精神，仍然保存，知名台灣作家鄭清文的小說《天燈．母親》即說：「土地公說，有些天燈是可以救鬼的」，「原來放天燈不只是看熱鬧而已」。小說中還敘述，其故鄉村子大家談論要裝電燈的事時，恰逢「元宵，在過溪那邊的村子，一共放了一百多個的天燈。」鄭清文這一敘述可能是台灣較早提到放天燈活動的記載。根據鄭清文所寫的後記，他生於桃園鄉下，一九六○年代前半故鄉還未有電燈，可見小說描寫的放天燈活動，是約距今五十年前的桃園鄉下情景。以上事例顯示，古時台灣各地應該都有放天燈的習俗，只不過日據前沿襲大陸傳來的習俗，名稱叫「放孔明燈」，其功能主要與超度鬼魂有關。而現今以祈福為主的平溪放天燈，其名稱與功能可能都不是自古已然，可能源自外地，或許受桃園鄉間流行的放天燈影響及演變，也說不定。，
