現代文明是不是恰好缺少了這樣簡單而又可以一再重複的信仰？傳統農民耕作，
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，播種、插秧、收割，
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，日復一日，
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，年復一年，
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，守著小小一個本分，
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，沒有妄想，
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，因此可以專注……
清邁
這幾年很喜歡清邁，沒有曼谷那麼熱鬧繁華，過去統治這一地區的蘭納王朝（LANNA），似乎也不是大帝國，篤信南傳佛教，沒有太霸道向外征伐的野心。王朝舊城方整，磚砌城牆外圍繞護城河，雖有幾處坍塌，大致都還完整。城裡許多古寺廟，許多枝葉茂密、覆蓋廣闊的大樹。一條不十分寬闊的瀕河（MAE PING），波瀾不驚，也不洶湧，卻總在身邊，自北而南，悠悠流淌穿過城市。
整個城市還保有中世紀農業手工時代的緩慢、專心、安分，有一種讓人慢下來的靜定悠閒。
初去清邁，也會對城市中心的夜市有興趣，看附近少數民族販售各種手工藝品，銀飾的精緻，木雕的渾厚粗樸。棉麻手工紡織，質料染色都有很好的觸感，剪裁成傳統衣褲，形式大方，穿著起來也非常舒適便利。瓦製陶缽、陶碗，有手拉胚的粗樸紋理，拿在手裡厚實沉甸。
手工傳統在數百年間累積的經驗，像一種生態，其實常常是文化潛藏在土裡的深根。土夠厚，根夠深，也才有文化的美學可言。近來台灣常愛說「文創產業」，所謂「創意」，又常常是刨去厚土，斬伐了大樹的深根，替換一時短暫炫目淺根的花花草草，使文化越來越不長久。「新」失去了「舊」的滋養，根基不厚，或無根基，根土淺薄，「創新」常常只是作怪，當然也就無美學可言。
清邁在上一世紀80年代開始，受到世界觀光的重視。當世界許多城市迅速衝向工業化惡質發展之時，這一古城，卻保留擁有著農業時代人與土地和諧相處的生態倫理，保留著多元民族豐厚的部落傳統手工技術產業，讓世界各地在城市惡質化的工業夢魘中焦慮不堪的遊客，在生活裡迷亂了方向的遊客，來到清邁，可以坐下來，在一座寺廟庭院，或一棵大樹下，找到了使自己清醒的淨土。
多去了幾次清邁，時間住得久一點，在幾年間，發現清邁也迅速變化。夜市的手工藝品，因為適應太多各國湧進的觀光客，越來越大量生產，不控制品質，開始粗製濫造，或迎合消費者，創新作怪，失去了原有傳統手工的素樸認真，失去了手工的本質精神，逐漸走向所有手工傳統共同的沒落命運。
這幾年去清邁多，常住一個月左右，不是為了觀光，遠離城市中心，住在城市郊外，讀書或誦經。
清邁西側有素帖山（Sutep），一帶丘陵自北而南，蜿蜒起伏，最高處有海拔一千公尺，山巔上有著名的素帖寺，香火很盛，金碧輝煌，遊客也多。寺廟平台可以俯瞰清邁全城，從清邁城市各個角落，一抬頭，也都很容易看到高踞山巔閃著金光的素帖寺。
我住的地方在素帖山腳，鄰近清邁大學，附近是大片森林，也是清邁城水源的保護區，有清澈湖水，匯集山上岩石峽谷間沖下的雨水。冬天乾季，涼爽舒適，即使夏天雨季，除了正午陽光強烈燠熱，一陣暴雨過後，空氣中瀰漫各種植物釋放出的香味，一入傍晚，整座山就從大樹間吹拂來舒爽的涼風。寺院鐘聲過後，各種蟲鳴升起，間雜著一兩聲悠長的夜梟叫聲，萬籟如此寂靜，使人可以安然入眠入夢。
蟬聲
有一個夏天去清邁，住在無夢寺（UMONG）旁。UMONG泰文的意思是「甬道」、「隧道」。寺廟建於13世紀末，數百年間曾經是南亞南傳佛教的中心，15世紀前後強大過的蘭納王朝時代，曾經在此處召開過國際間的佛學會議。
無夢寺坐落在素帖山麓大片的森林中，從附近經過，常常看不到寺廟建築，連最高的大佛塔也掩蔽在大樹間。，