日本政治人物的常識，
牛樟芝軟膠囊
，確實不是世界的常識。日本維新會共同黨魁、大阪市長橋下徹近來有關慰安婦以及駐日美軍問題的發言，
婚禮租車
，讓日本政治人物的歷史觀，
內衣褲
，再度令世人咋舌。
不久前首相安倍晉三的發言，
高雄家居清潔
，也如出一轍，
洗頭椅
，如「謝罪不等於承認歷史責任」、「為侵略與殖民地統治道歉的村山談話必須改寫」、「侵略的定義未明，
植睫
，學界還在討論」等。
只是一九六九年出生的橋下徹，
零件箱
，直接卯上了美國難以退轉的宗教價值以及性別人權，除了暴露其個人國際感覺的遲鈍外，更說明了日本新一代政治人物，長期處於和平狀態下隨之而來的「和平癡呆」，以及日本社會看似文明，但是明顯乖離於普世價值之外的前現代性。
當然，橋下和安倍都是說給日本人聽的，他們的話也只有日人聽得懂。只是代價太大，身為Ａ級戰犯直系後代的東鄉和彥（京都產業大學世界問題研究所長），早已提出警告。去年以來，東鄉更在各類媒體數度呼籲，日本政府應該正視慰安婦等歷史問題，否則難保不成為「美日」關係的火種。
歷史學家阿部謹也曾指出，日本人只能活在自己的生活圈（日本人謂之「世間」）當中，所以日本歷史對於日本人而言並非「自己」的歷史。也就是說，日本人看自己的歷史，猶如他者的歷史，所以永遠只能站在歷史之外遙望歷史，像看戲一般地看著歷史事件在歷史舞台上流轉，從來不認為自己是戲劇裡的一部分。
日人對於歷史的距離感與疏外感，確實很難讓日人進入歷史之內，面對歷史事實。村上春樹的新書《無色多崎造的巡禮之年》，暗示同時也批判了此一日本人的特殊性格。村上直言：「記憶可以隱藏，但是歷史無法改變」。
我們可以認為，橋下徹和安倍晉三的發言，都是為了七月的參議院選舉；但是沒辦法進入歷史，當然就沒辦法走出歷史。日本人的無原則與無思想，結合了日本人的合理主義與實用主義，這讓日本的現代化得以完美達成。
但是就如第一次世界大戰的聯英、第二次世界大戰的聯德一樣，老是把「力」及「利」的考量，放在一切之上的話，日本民族性的失敗，必將再來。
故京大教授高坂正堯曾說：「日本政黨政治為勝選，不管是外交或國家基本原則，盡皆可以輕鬆地作為政爭的工具。」他要說的當然是，日本的「無原則」與「無思想」，即是日本歷史反覆失敗的原因。，