高雄的「北漂青年返鄉」引起社會諸多討論。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 閱讀十日投書「翻轉高雄新局…北漂遊子盼歸鄉」，
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，文中提及「政客用了一群『不學無術』的政務官…把高雄變成奄奄一息的破舊城市」。「不學無術」，
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，語出漢書霍光傳贊：「然光不學亡術，
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，闇於大理。」此「亡」就是現在「無」字。用以泛稱人沒有學問、才能、修養。 台大薩孟武教授闡述此成語，
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，認為「學」是立國之藍圖、立國之哲學基礎，
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，「術」是指技巧、對人對事的管理技巧。歷史上有「學」有「術」者首推周公，他制禮作樂、行封建，對內平三監之亂、對外平徐夷、淮夷之叛，將周人之勢力擴到東海之濱，開創西周之盛世。「不學無術」者，代表人物是霍光，他忠誠勤勉、一切依典章制度行事，如果沒有霍光輔政，就沒有宣帝中興。武帝對外用兵多年，武帝晚年社會露出疲憊景象。汲黯批評武帝說：「內多欲，外欲施仁政。」若無霍光尊重典章制度，西漢可能提早結束。「有學無術」者，此種人空有理想，作起事來就無頭緒，王莽之託古改制，最後國亡身死。北宋王安石變法，就現在看來、是切中時弊，可是用人不當，引發黨爭，埋下北宋亡國之因。「不學有術」者，此種人將國家名器作為個人之「恩賞」拉幫結派，玩法弄權，謀取個人利益，唐代之李林甫、宋代之賈似道、清代之和珅之流。可謂國之毛賊。當今台上之政治人物屬性為何，請看倌您自行分析。，