民進黨以「推翻戒嚴體制」與「台獨意識」起家，
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，此一歷史背景塑造了民進黨的根本氣質；然而，
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，如今已經解嚴，
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，台獨也已渺無希望，
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，民進黨卻仍以「戒嚴時代」的「台獨思維」來問政。這是今日所見民進黨種種表現經常顯得時空錯亂的主要原因之一。
今日所見，
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，民進黨似乎搞不清楚政黨制衡與傷害台灣的界際何在，
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，也搞不清楚反馬與毀滅國家的界際何在。例如，
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，將「挺王保柯」鬧到挾持癱瘓立法院的地步；再如，
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，揚言對被稱為「全世界最讓利的FTA─兩岸服貿協議」將採焦土杯葛；又如，自毀「核四公投」的承諾，不惜以核四議題為其凌遲國家社會的政治工具。這些，究竟是在反馬？抑或傷台毀國？
由於戒嚴體制所存在的不正義，如萬年國會、黨禁報禁、司法不獨立等，使民進黨當年的反對運動具有道德性、正當性；於是，民進黨在街頭或議會常以暴力作強勢抗爭，但仍能獲得社會的支持或容忍。也因此，當年的國民黨政府在街頭「罵不還口／打不還手」，在議會則因「戒嚴原罪感」聽任民進黨羞辱官員、破壞議事。尤其，民進黨的台獨意識，心中原本以顛覆中華民國為宗旨，於是不論國家、憲法、政府、官員、國軍、公務員均視為「台灣國」的敵人，從而對之加以羞辱、毀傷，皆無所顧惜；此種心態也反映在最近的洪仲丘案上。民進黨對洪案的操作其實不在為個案伸張正義，而在趁勢摧毀整個國軍的榮譽與戰力，這已是將「黨爭」導向了「傷台毀國」。但另日民進黨若再上台執政時，難道可以不依靠國軍保國衛民？
由於如今已無「萬年國會」之類的大題目，台獨訴求亦渺無希望，民進黨遂在引領社會議題的理想性、道德性及正當性上失所寄託。於是，近年的政爭集中在兩類議題上。一、兩岸議題：一方面，民進黨內部的權力鬥爭已陷於台獨漩渦不能自拔，遑論再以台獨之主張來號召社會；另一方面，在兩岸政策上，如ECF
A，又自街頭全面抗爭轉至「概括承受」，俱見民進黨在兩岸政策上已是進退失據。二、公共政策：民進黨幾乎反對執政黨所有的公共政策，美牛案即是其經典作。再如，完全拿不出替代能源方案，又反對電價上漲，卻主張立即停建核四；又如，主張參加TPP、RCEP，卻一度反對「自由經濟示範區」，如今又反《服貿協議》，但連對岸片面大讓利的《服貿協議》也反；如此，台灣將如何禁得起TPP的考驗？美國前亞太助卿坎貝爾最近論及台灣參與TPP時說，「這需要政治雄心，不是（台灣）單一政黨的事」；此言不啻亦在標示「黨爭」與「毀國」的界際。
民進黨如果刻意反對執政黨所提一切重大公共政策，皆以「反戒嚴體制」及「反萬年國會」的高度及手法來操作；並反對一切重大的兩岸政策，如反ECFA及反服貿協議，且皆以「台獨思維」來操作反對，最後必定會造成國政癱瘓，甚至有傷台毀國之虞。民進黨當然可以反馬及反國民黨，但如因此不惜傷台毀國，那是不可原諒的罪行。陳水扁執政八年，留下了一個台美中三邊皆受重傷的政治廢墟；難道民進黨又要再製造一個政治廢墟，讓自己在二○一六年接手？
如今已是總統直選與國會全面本土化的時代，民進黨的道德性及正當性必須建立在選舉體制所標示的「多數原則」上。近年來，在王金平與柯建銘二人編導的劇本下，民進黨以僅占立院約三分之一餘席次的少數黨，用「霸占主席台」等手法，造成了一種「非如其分的」及「嚴重違反比例原則的」聲勢，此絕非「後解嚴時代」的憲政正義，且會造成民進黨的虛榮與虛胖，使其更不知轉型上進，對改善其體質絕無裨益。
在「戒嚴時代」的重大抗爭中，民進黨可謂「那美好的一仗已經打過」；至於陳水扁的「正名制憲」，則已是「自欺欺人」；再至最近這場立院風暴，民進黨主席儼然已成柯建銘的傀儡，民進黨全黨亦已成柯建銘之工具，不啻已成一場「逢馬必反／傷台毀國」的「爛仗」。榮辱殊途，時空錯亂，豈非莫此為甚？，