高中國文課綱可能刪減文言文篇數，
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，引發熱議。（本報資料照片） 分享 facebook 高中新課綱有意大幅刪減高中國文文言文為十篇，
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，主張減少文言文者認為那是過時語言，
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，是八股，
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，是封建、保守的產物，
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，不符合現代社會所需。事實上這是錯誤的觀點。我們以中華文化傳承者自居，
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，以此做為立足世界的優勢。然這十多年來，
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，因政治上的「恐中」、「拒中」，
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，主政者刻意淡化與中國大陸的聯繫，在教育或思想上都實行本土化，成為一種「文化台獨」。除在歷史、地理科目上刻意「尊台、去中」，對國語文教育更是「棄文、留白」。然而語文能力培養是競爭力的基礎，學習文言文，對於提升文字的質地及密度有極大幫助。相較台灣在國語文教材上趨簡趨易，近幾年對岸反而增加中小學古文詩詞的比重，增加學子語文表達及思辨能力。相反地，台灣學生接觸文言文越來越少，無怪乎有大學教授感嘆，台灣文科生的語文程度不及大陸理科生，未來新世代的競爭力堪憂。除了語文能力，文言文也是與古典文學與文化思想直接連結，其重要性不是「日常生活有沒有用」這種短視淺薄的價值評斷可以衡量。就像莎士比亞作品雖為四百多年前的古英文，但卻是英語世界，甚至是全人類偉大文化資產。古今中外，有多少人一生成就與涵養都是受益於古典文學，又有多少人的格局與視野均提升自經史典籍，這就是文化的重要。如果有一天年輕世代，讀不懂諸子百家，看不了三國紅樓，自然與中華文化越行越遠，對於中華民族的歸屬感也越來越薄弱。文化是一種集體意識形態，中華文化精髓在儒家思想。儒家講求的是「修身、齊家、治國、平天下」，也就是先重視內在修養，提升自己的道德層次，後再來推己及人。一旦揚棄中華文化，這些以「至誠為本體」，以「仁愛為中心」，以「禮義為規範」的思想，就會從社會消失，取而代之的是現實與功利。當道德修養不再是國家的普世價值；當人與人之間的信任、道義、仁心越來越薄弱時，整體社會都會為之動搖。在人心不穩定的社會，經濟又如何強勢發展？文化是個加法，越累積越豐富，但「文化台獨」卻是減法，只會造成人民的失落失根，及社會的失態失序。中華文化是老祖宗留下來的寶貝，連韓、日、新加坡等國家都將之視為重要資產，我們卻將之視如敝屣，平白喪失可立足於世界的利基。我們應該重新檢示傳統價值，復興中華文化精髓，從教化人心、安定社會出發，找回台灣固有的倫理與美德。繼而用豐富的文化寶庫，來蓄積軟實力，做為立足世界的利基。，