從小我就生活在遍布偉人銅像與畫像的圖騰世界裡，
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，小學時每天到學校一進校門，
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，就看見嚴肅的國父望著我，
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，搭公車經過圓環，
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，就看見不知名黨國大老銅像站在高高的平台上；周末到公園玩，
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，也可以看見蔣公銅像雄偉的身影。上了國中，學校規定每天進校門必須向蔣公銅像敬禮，否則會被糾察隊登記名字，調皮搗蛋學生，也會被訓導主任叫去蔣公銅像前罰站，望著蔣公銅像悔過。教室裡、禮堂裡，所有的公共空間都在前後懸掛國父與蔣公的照片（曾經我在上英文課時發呆，望著國父畫像，覺得我剃三分頭的時候，跟他長得好像），不過當年並不覺得有什麼奇怪，因為我們是屬於「銅像世代」的人，偉人的銅像、領袖與國父的照片，都是「銅像世代」習以為常的事物。「銅像世代」是一群被催眠的人們，從小就被灌輸領袖多麼偉大，在領袖崇拜的儀式中被催眠，唱著歌說領袖是民族救星，是世界的燈塔！以至於蔣公去世時，我幼小內心多麼驚恐難過，覺得有如是世界末日一般；那些銅像、巨幅照片等物件，其實只是催眠的道具，它們被精巧地布置在道路端點、公園正中央、教室禮堂的中軸線，甚至是中央山脈的最高處，目的就是要時刻提醒你，誰才是老大哥？誰才是偉人與領袖？好像催眠大師放了某一首音樂，我們就陷入被催眠的狀態，服從他所設定的指令，乖乖地去遵守他的命令！解嚴前台灣銅像的密度曾經是世界上數一數二的，大概只輸給北韓，以至於大家都患了「銅像麻木症候群」，意即每天看見銅像，其實內心卻視而不見，根本不在乎銅像是誰？跟我有什麼關係？之前仁愛路圓環銅像未拆除前，許多市民根本不知道這座銅像是誰？都以為應該是蔣公或是國父（其實是于右任）。解嚴後，大批被拆除的蔣公銅像無處可去，最後被集中在桃園大溪的「蔣公園」裡，在那個山谷裡，好幾百個蔣公銅像加上國父銅像，被集中安置在一起，十分「超現實」！是我最喜歡推薦陸客去參觀的地方。解嚴後，雖然不再豎立新的政治偉人銅像，但是仍有許多銅像殘留，我們也依舊繼續著某種領袖崇拜的儀式，我們繼續對著國父遺像鞠躬，喃喃自語著那些我們也不是很理解很相信的遺囑，因為是「銅像世代」，我們仍舊沉睡在某種催眠的狀態裡。有時候，我很羨慕新世代的年輕人們，他們在解嚴之後出生，聯考不用考三民主義，考建築師也不用考國父思想，銅像對於他們並不具催眠的功效，以至於他們敢對銅像做出許多搞笑、Kuso的事情。像建國中學學生每年都把校門口的蔣公銅像變裝，變成小王子、太空人等有趣造型，以前師大的學生也曾把校門口的蔣公銅像（現已拆除），改造成黑人運動員，幫他穿上垮褲、裝上義肢手臂拿火把等。身為「銅像世代」的我們，或許是應該要覺醒了！拿掉那些催眠我們的道具與裝備（雖然基於某種懷舊的理由，我們還是習慣看到領袖照片以及偉人銅像），讓自己從過去被催眠的魔咒中清醒！重新去觀看這個世界與社會，才不會讓自己成為過時迂腐而不自知的悲劇人物。（作者為實踐大學建築設計系副教授），